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江淹梦笔-jiāng yān mèng bǐ

传说南朝梁江淹夜梦郭璞索还五色笔，尔后为诗遂无佳句◇以之比喻才思减退。

无价之宝-wú jià zhī bǎo

无法估价的宝物。指极珍贵的东西。 

一言为定-yī yán wéi dìng

一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。

篝火狐鸣-gōu huǒ hú míng

夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。 

炼石补天-liàn shí bǔ tiān

炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。 

五彩缤纷-wǔ cǎi bīn fēn

五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。 

五月粜新谷-wǔ yuè tiào xīn gǔ

五月里稻谷尚未熟，就预卖新谷。比喻十分贫穷。 

斩草除根-zhǎn cǎo chú gēn

除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。

悔过自新-huǐ guò zì xīn

悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。 

四书五经-sì shū wǔ jīng

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 

杀鸡取卵-shā jī qǔ luǎn

卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。 

四分五裂-sì fēn wǔ liè

形容不完整，不集中，不团结，不统一。 

五花八门-wǔ huā bā mén

原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 

断断续续-duàn duàn xù xù

状态词。时而中断，时而继续：沿路可以听到～的歌声。这本书～写了五年才写成。

亡羊补牢-wáng yáng bǔ láo

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。 

心腹之患-xīn fù zhī huàn

心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。 

步步为营-bù bù wéi yíng

步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。

御沟流叶-yù gōu liú yè

即红叶题诗故事。唐 宋 笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。（1）唐玄宗 时，顾况 在 洛，偶与友游苑中，流水上得梧叶，有诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”况 亦题诗叶上，于上游放于波中，诗曰：“花落深宫鶯亦悲，上阳 宫女断肠时，帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁？”后十余日，有人于苑中又得水上一叶以示 况，诗曰：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情？自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”事见 唐 孟棨《本事诗·情感》。（2）唐宣宗 时，卢渥 赴京应举，偶临御沟，见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后 宣宗 放出宫女，许配百官司吏，渥 得一人，即题诗红叶者。事见 唐 范摅《云溪友议》卷十。（3）进士 李茵 游苑中，见御沟流叶有诗，与 卢渥 所得诗同。后 僖宗 幸 蜀，茵 奔窜 南山 民家，遇宫娥 云芳子，因与同行诣 蜀，具述宫中事，曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。事见《太平广记》卷三五四引 宋 孙光宪《北梦琐言》。（4）唐僖宗 时 于祐，于御沟得红叶，上有诗句，事同《云溪友议》所载。后 祐 在 河中 娶得遣放宫人 韩氏，即题诗者。事见 宋 刘斧《青琐高议·流红记》。（5）唐德宗 时 贾全虚 于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句曰：“一入深宫里，无由得见春，题诗花叶上，寄与接流人。”全虚 悲想其人。事闻于 德宗，知为 王才人 养女 凤儿 所题。德宗 因以 凤儿 赐 全虚。事见 宋 王銍《补侍儿小名录》。

八风舞-bā fēng wǔ

《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴， 钦明 自言能《八风舞》，帝许之。 钦明 体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎 卢藏用 嘆曰：‘是举五经扫地矣。’”《资治通鉴·唐睿宗景云元年》载此事， 胡三省 注云：“ 祝钦明 所作《八风舞》，非 春秋 鲁 大夫 众仲 所谓舞者所以节八音行八风者也，借八风之名，而备诸淫丑之态耳。” 元 程自修 《岁云暮矣》诗：“乡里小儿《紇那歌》，前辈先生《八风舞》。”

百步穿杨-bǎi bù chuān yáng

在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。